?？谑协偵絽^(qū)府城達士巷清末海南文化大家王國憲故居里的王承烈畫像。王國憲是王承烈的曾孫。
清末海南文化大家王國憲在《瓊臺耆舊詩集·序言》中說：“瓊臺風雅，開自南宋，其專集之傳，亦始于南宋。至明而人才輩出，名臣名儒先后相望，有‘海濱鄒魯’之稱?！庇忻饕淮側酥鲗＜S，多達百數(shù)家，可謂盛極一時。故論及海南文化，后人大多“厚明而薄清”。
薪火相傳，清代詩作也不少，大多“手抄傳本私藏于家，無一出而問世，則其品學之高，無好名心，已可想見也”。王承烈就是如此。王國憲說，曾祖父“家居課徒，主講瓊臺，才俊之士多出其門”，其“聯(lián)吟唱和，流風遺韻猶有存”。
以詩論著
王承烈，字昭甫，號揚齋，生于乾隆二十九年（1764年），嘉慶六年（1801年）中舉，赴京應試未第，遂“以氣節(jié)文章課士，與諸生論學”?！董偵娇h志》稱他“自少聰雋，博學能文”，時人譽之為“海外清才”。王承烈是詩人也是教育家，“鄉(xiāng)（試）、會（試）所舉之士，咸出其門”。
王承烈存詩近二百首，他的《讀大學衍義補有懷丘文莊公五古百韻》贊“巍巍丘文莊，清淑鐘兩儀。風氣開奇甸，祭酒為人師。大哉斯補作，元氣何淋漓”。史載，巡道王錦來瓊調考諸生，觀察民風民情，讀上述百韻詩贊嘆不已，選取王承烈為第一名。
丘濬是明代經濟史上點數(shù)“價值第一論”的第一人。明史《名臣錄》稱“國朝大臣，律己之嚴，理學之博，著述之富，無出其右者?！蓖醭辛摇蹲x大學衍義補有懷丘文莊公五古百韻》盛贊丘濬的《大學衍義補》是“煌煌大手筆”，對丘濬“以治國平天下之要”為綱，“十傳闡奧旨，一理補無涯。綱領宏樹立，條目細分厘。齊治均平理，身心意物知”萬分敬佩，驚嘆丘濬“采輯皆經義，下筆翰藻摛”，認為“宋元以后者，非公究誰其”。
王承烈以五言古詩百韻歌詠丘濬的煌煌巨著，坦言“清高仰遺像，傾慕瞻講帷。聞語如見人，何必恨生遲”，確是肺腑之言。同時，王承烈對《大學衍義補》論朝廷之政，任官之道，固本之道，理財之道，禮樂之道等也是了然于胸，洞悉無余，然后提綱挈領，深入淺出，娓娓道來，賦以詩韻。自言“能遵遺訓行，神動自天隨”，足見其學養(yǎng)深厚。
學問淹貫，博涉經史，除《讀大學衍義補有懷丘文莊公五古百韻》外，王承烈還作《讀史》五古四首，以經史入詩，以詩史教學。其《及門詢古詩源流，聊成韻語答之》五言律詩十六首，洋洋數(shù)百言，縱論西周春秋漢魏六朝三唐兩宋諸家詩史，可謂詩中通鑒。
這首以韻語回答門生詢問古詩源流的詩作開頭從“三百遺篇在，歌吟本性情。當時偶遣興，后世豈留名”，到“覃溪能補續(xù)，竹垞品精詳。津逮源流別，師資一瓣香”結尾，全詩共64句，從《詩經》到乾隆間詩人覃溪，鑒古論今，分析精當，讀來酣暢淋漓。
古人重視詩教，故有“不學詩，無以言”之說?？鬃诱f過：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。”詩可以激發(fā)情感，可以認識社會，可以結交朋友、互相感化，可以諷刺社會。近一點說，可以侍奉父母，遠一點兒說，可以輔佐君王。
2749ec01-fbb5-4ce2-a2c5-56c17f801388.jpg)
3979bd4d-41db-492d-9fad-a1d62e018a4e.jpg)
