?
美榔雙塔
美榔雙塔的建筑形制符合唐宋時(shí)期的形制,雙塔的布置把中國傳統(tǒng)文化融合進(jìn)來,天北斗,地六十元神,斗轉(zhuǎn)星移,六十甲子不斷地周而復(fù)始,表時(shí)間空間的不斷運(yùn)轉(zhuǎn)。與天相應(yīng),與北斗七星相應(yīng),表時(shí)間的流逝運(yùn)轉(zhuǎn),北斗七星轉(zhuǎn)一周就是一年的時(shí)間。這明顯是中國傳統(tǒng)的易文化。
從佛教傳承來說,美榔雙塔又與藥師佛壇城相對應(yīng)。國內(nèi)佛學(xué)界泰斗吳立民先生(中國佛教文化研究所原所長、中國宗教學(xué)會原副會長)曾經(jīng)受中國佛教協(xié)會委派率隊(duì)破解了西安扶風(fēng)法門寺佛塔地宮唐密曼陀羅。他在地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)唐本藥師佛像跟美榔雙塔法像是一致的,據(jù)此,當(dāng)筆者向吳老先生求證美榔雙塔的性質(zhì)時(shí),吳老先生親筆寫下:“此乃唐本藥師塔也”。
從佛教密宗傳承來考據(jù),美榔雙塔是表佛法傳承的塔。妹塔實(shí)際上是祖師傳承塔,它各層塔心室里供奉著八位佛祖像,實(shí)則是傳承的祖師雕像,表示七代祖師的傳承。
為什么說美榔雙塔是祖師傳承塔?其理由是:第一,美榔雙塔建塔原因之一是為了紀(jì)念兩姐妹,最有力的證據(jù)是妹塔第一層塔心室里供奉著兩姐妹的雕像,這才真正符合我國民間“刻金軀以供奉”的傳統(tǒng)習(xí)慣和民情。第二,四面七層的妹塔屬菩薩塔,那么供奉在姐姐塔中一至七層中的塑像都是菩薩。第三,靈照并沒有出家,為何也是祖師?靈照仙化后是當(dāng)作在家修行的佛教徒葬于此墓塔(仙化臺)的,一般平民百姓是不可能用塔的形式葬之;靈照去世后是由修行在輯瑞庵的妹妹善長收葬的,并以佛塔形式葬之,還將此墓塔稱為“故姊陳仙化臺”;從兩姐妹雕像的身部及頭部有焰網(wǎng)來考,說明其像具有佛像的特征。妹塔的七層塔心室都分別供奉著一代比一代高的菩薩像,就形成了七代菩薩傳承塔。
陳道敘造雙塔伏藏密宗
鄉(xiāng)紳陳道敘捐田地給小女出家為尼的輯瑞庵,又為紀(jì)念長女靈照適人、次女善長
b5952804-99e7-4136-9212-0df083fca7a1_zsize_watermark.jpg)
8c945d5d-b464-46d6-a8dc-2cc02c1351b5_zsize_watermark.jpg)
