好景不長，進入1990年代，富道村的手工椰雕日漸式微。畢竟相比機械加工，手工椰雕工藝復雜、耗時長、價格貴、樣式傳統(tǒng)，又缺乏實用性，富道村的市場越來越小，到最后就再沒有人愿意做手工椰雕了。椰雕村的經(jīng)濟來源，也從椰雕轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)和外出打工。現(xiàn)在，村里只剩下一間小小的椰殼配件加工廠，承接著一些來料加工，在微弱地訴說著昔日的輝煌。
由于眼力和手力退步的緣故，幾年前文傳述已無法再拿起刻刀。他遺憾地告訴記者，自己一直想把這門祖先留下來的手藝傳給年輕人，但村里沒有一個年輕人愿意跟他學，就連自己的兒子情愿替別人做配件加工，也不愿觸碰精深的椰雕工藝。
耐住寂寞的精工細雕
確切地說，椰雕工藝分為椰殼雕、椰棕雕、椰木雕三類。其中，人們利用得最多的是椰殼雕，就是利用椰子殼的天然形態(tài)，按設計造型拼接成工藝品，產(chǎn)品有椰碗、茶葉盒、牙簽筒、煙灰缸、花瓶、二胡、拼貼工藝畫等。
椰雕的工藝，首先得從選料開始。文傳述說，要挑選顏色、硬度、厚度都相近的椰子，靠著長年的經(jīng)驗和眼力，我們能透過包裹在外的椰棕判斷出椰殼的形狀、色澤、厚度、硬度等。接下來，根據(jù)椰殼的形狀設計要雕刻的作品。如果是雕刻椰妹、猴子之類的，就需要保留外層厚厚的椰棕。這時，割棕就成了關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。然后是造模和拼接。造模就是將椰殼在車床上車出想要的形狀。村里人說，文傳述老人的造模技術(shù)在村里是獨一無二的，他車出的杯底和底座剛好拼合在一起，連膠都不用粘卻能滴水不漏。而拼接環(huán)節(jié)也有講究，就是將椰殼切割成一片一片，然后粘合在一起。有時會在拼接前先做一個玻璃鋼模，有時干脆就直接拼接，這當中要克服一個拼合產(chǎn)品易熱脹冷縮的問題。
椰雕的珍貴，體現(xiàn)在工藝上，尤其雕工的技法和精湛度決定著作品的價值。文傳述說，雕刻種類又有沉雕、浮雕、透雕、割雕、圓雕、拼貼、油彩等。除了原汁原味的青殼雕外，椰雕也和其他雕刻材料和工藝結(jié)合在一起，創(chuàng)造出不同的另類之美，比較常見的有鑲錫、鑲銀、貝雕鑲嵌、石膏鑲嵌、檀木嵌鑲、陶瓷拼貼等。
最后一道工序是上油，即在椰雕上涂上一層植物油等材料加以保護。一般上油3年至5年后，再加工一遍，椰雕作品才算基本定型，這樣的作品才堪稱完美。
在創(chuàng)新中傳承發(fā)展
“我一生教過400多個徒弟，現(xiàn)在還在堅守傳統(tǒng)椰雕工藝的只有這一個?！蔽膫魇鐾约旱年P(guān)門弟子吳名駒，眼里既是欣慰，也有幾分遺憾。
吳名駒今年36歲，是鄰近的保明村人。16歲的那年，自幼喜愛雕刻的吳名駒到富道村去玩，偶然看到文傳述創(chuàng)作的椰雕藝術(shù)品，頓時著迷不已。僅一眼之緣，吳名駒成了文傳述最后一名徒弟，老人將全套椰雕技藝無保留地傳授給了他。
然而，這一個“堅持”卻寫滿了艱辛。功夫不負有心人。2009年10月20日，在省委宣傳部、省文體廳、海南日報報業(yè)集團、省文聯(lián)聯(lián)合舉辦的海南民俗工藝品制作“能人絕活”評選展示活動中，吳名駒獲得“海南民間藝術(shù)大師”榮譽稱號。不久，他又獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)椰雕項目傳習人的稱號。去年8月，在世博會海南周上，吳名駒在時尚的世博會舞臺上表演千年椰雕技藝，吸引了絡繹不絕的國內(nèi)外游客。
“我喜歡創(chuàng)新求奇，時常會在傳統(tǒng)椰雕創(chuàng)作中融入現(xiàn)代藝術(shù)，或?qū)⒁衽c其他材質(zhì)結(jié)合?！眳敲x說，高檔精美椰雕工藝品之所以失去市場，主要是與市場結(jié)合的創(chuàng)新跟不上。最好的辦法是，一方面?zhèn)鞒邪l(fā)揚傳統(tǒng)工藝，一方面提升新椰藝的技術(shù)含量，這樣才能增強核心競爭力。但真正的椰雕還是要體現(xiàn)傳統(tǒng)技巧與風格。
（編輯：謝軍輝）
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