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　　圖為：2014年1月29日，中共中央、國務(wù)院在北京人民大會(huì)堂舉行2014年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)。

　　習(xí)近平同首都各界人士親切交談，祝賀新春。

　　六、弘揚(yáng)中華審美精神提升鑒別能力

　　習(xí)近平指出：“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿希望?！?/p>

　　美學(xué)，美學(xué)是研究人與世界的審美關(guān)系的一門學(xué)問。作為哲學(xué)的重要分支，是人類以文藝方式審美把握歷史與現(xiàn)實(shí)在哲學(xué)思維層面上的一門學(xué)問。中國傳統(tǒng)審美認(rèn)為，美在意象，審美活動(dòng)就是要在物理世界之外構(gòu)建一個(gè)意象世界；意象世界照亮真實(shí)的世界，這個(gè)真實(shí)的世界就是中國美學(xué)所說的“自然”，它不是邏輯的“真”，而是存在的“真”，是一個(gè)充滿生命的有情趣的世界；審美活動(dòng)是人的超理性的精神活動(dòng)，美”在意象。中國傳統(tǒng)美學(xué)給予“意象”的最一般的規(guī)定，是“情景交融”。但是這里說的“情”與“景”，不能理解為互相外在的兩個(gè)實(shí)體化的東西，而是“情”與“景”的欣合和暢、一氣流通。

　　“學(xué)習(xí)中國”小編認(rèn)為，中華文化精神和中華美學(xué)精神是統(tǒng)一的。中華美學(xué)思想、理論和精神則具有極其鮮明的民族思維和民族學(xué)理標(biāo)識(shí)。一是天人合一的和諧包容的審美理念。先秦時(shí)期的老子、孔子和莊子。圣哲們開了把文藝和審美放到整個(gè)社會(huì)文化、宇宙自然、人倫道德的大視野中加以觀照闡釋的好傳統(tǒng)。如果說，老子的“道法自然”強(qiáng)調(diào)了天人合一，那么孔子的禮樂觀和美善觀就凸現(xiàn)了從個(gè)體的社會(huì)責(zé)任出發(fā)去觀照人類的審美活動(dòng)，而莊子的大美不言和逍遙至美則是從生命的律動(dòng)來觀照人類的審美活動(dòng)。這就奠定了中華美學(xué)的根基：講仁愛，重誠信，尚和合，求大同。二是是既入世又出世的人間情懷。中國哲人主張?jiān)诂F(xiàn)世人生的人間情懷中體味精神美感。老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的暢快，孔子的“從心所欲，不逾矩”的自由，莊子的“物我兩忘”的逍遙，實(shí)際上一以貫之，都是一種入世與出世的交融統(tǒng)一，是一種生命的堅(jiān)守與情懷，是一種精神的虛靜與高逸，是一種哲思的積淀和升華，也是一種真善美融會(huì)貫通的人生情致和審美旨趣。三是營造意象的詩性與寫意品格。中華美學(xué)精神重寫意。“美在意象”，是中華美學(xué)精神的真諦。強(qiáng)調(diào)寫意的中華美學(xué)精神孕育出包括情、趣、境、氣、韻、味、品等一系列具有民族學(xué)理特質(zhì)的美學(xué)范疇。

　　習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國文藝才能更好發(fā)展繁榮起來。” 傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，是促進(jìn)中國特色社會(huì)主義文藝健康持續(xù)繁榮發(fā)展的重要條件。中國精神是社會(huì)主義文藝的靈魂，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，是文藝工作的中心任務(wù)。

　　習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新。要堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒。”

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