崖城古城墻挖掘現場（資料圖片） 三亞晨報記者 翁葉俊 攝

　　?？诰W11月21日消息??今年10月，《三亞市中國歷史文化名鎮(zhèn)名村規(guī)劃》在歷經三年多的反復修訂和等待中終于獲批。這標志著三亞的傳統文化保護工作又取得了一大進步，傳統文化保護在備受矚目中又一次站在了新的起點上。保護傳統文化，不只是努力留住祖先留下的寶貴財富，向后代有個交代，還要合理開發(fā)，為三亞旅游事業(yè)發(fā)展和經濟社會發(fā)展做出新貢獻。
　　
　　 重發(fā)掘：
　　
　　 用事實顛覆“文化沙漠”的“錯覺”
　　
　　過去的三亞，因為地處南海之濱，受困于低下的生產力，曾被稱為“荒蠻之地”，被世人視為畏途。即使在建國以后，由于很長一段時間內三亞的經濟社會極不發(fā)達，人們對當地的歷史文化認識不夠，很多人都想當然地認為三亞是“文化沙漠”。
　　
　　 然而，接踵而來的事實證明，三亞不但不是“文化沙漠”，而且還是“文化富礦”。
　　
　　 1992年3月，我國10多名考古人員來到三亞落筆洞，他們在洞內首次發(fā)現了古人類牙齒化石，時代為距今1萬年左右，是海南已發(fā)現的時代最早的舊石器時代遺址。
　　
　　遺址區(qū)內挖掘出晚期智人牙齒化石、石制品與大量動物化石。石制品有200多件，主要為打制生產。發(fā)現哺乳動物化石45種，水生動物24種，其中螺殼數量達7萬多個。落筆洞成為海南島發(fā)現的最早的人類聚居場所。
　　
　　古三亞人在漫長的生產實踐中，積累了大量的優(yōu)秀文化。有“衣被天下”美稱的黃道婆，700年前生活在三亞的黎族聚居區(qū)，向黎族人民學會使用紡車和織造技術，之后把這些技術在淞江傳授給當地人民，迅速普及推廣到全國，受到朝野的普遍尊重。18世紀乃至19世紀，淞江布更遠銷歐美，獲得了很高的聲譽。當時稱淞江布匹“衣被天下”。追本溯源，是勤勞、智慧、善良的三亞人直接成就了“衣被天下”的黃道婆。
　　
　　在三亞市博物館館長孫建平看來，三亞的文化積淀更是濃厚。在過去的3年中，孫建平和他的同事們進行了建國以來的三亞第三次文物普查（以下簡稱“三普”）。工作人員深入黎村苗寨、山村農場，走街串巷，完成了對三亞兩區(qū)六鎮(zhèn)五個國營農場和122個行政村委會的普查工作。經省文物局和國家文物局的校驗核定，三亞“三普”共登記在冊為301處，新發(fā)現243處，其中古遺址22處，古墓葬14處，古建筑209處，近現代重要史跡及代表性建筑51處。
　　
　　 “與三亞的地理位置一樣，三亞的文化積淀更多表現出與內地不一樣的地方，不是文化沙漠，而是文化富礦”。一位參加崖城城墻考古發(fā)掘的教授說。
　　

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