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      高考作文題應(yīng)離現(xiàn)實(shí)近一些
      高考作文題應(yīng)離現(xiàn)實(shí)近一些
      來(lái)源: 新京報(bào) 作者: 時(shí)間:2011-06-08 14:55

        昨天是2011年高考第一天,各地陸續(xù)發(fā)布的高考作文題目再次成為關(guān)注焦點(diǎn)。

        仔細(xì)閱讀各省份的高考作文題,總的感覺(jué)是新意不足,與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的命題,更是幾近絕跡。

        比如,安徽《時(shí)間在流逝》和浙江《我的時(shí)間》,主題說(shuō)的都是時(shí)間,是一個(gè)老得不能再老的題目。對(duì)于處在成長(zhǎng)期的中學(xué)生,這類題目不太適合他們發(fā)揮,極難寫出什么新見解,只可能“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。

        而四川的《總有一種期待》、全國(guó)卷I的《期待成長(zhǎng)》、江蘇的《拒絕平庸》等題目,都差不多是20多年前就開始出現(xiàn)的作文題。由此可見,這么多年過(guò)去了,作文的命題模式依然沒(méi)有太大變化。相比較起來(lái),全國(guó)卷II《代買彩票》、江西的《孟子三樂(lè)》,顯得略有新意,但也僅僅是“略有”而已。

        高考命題是否具有新意,首先事關(guān)公平,一些寫了幾十年的老作文題,范文很多,如果學(xué)生恰好讀過(guò)相關(guān)作文,就極易憑記憶套作;而那些未讀過(guò)“范文”的學(xué)生就容易處于劣勢(shì);其次,更關(guān)鍵的是,這些脫離現(xiàn)實(shí)、大而空的命題,讓學(xué)生根本無(wú)法在短時(shí)間內(nèi),結(jié)合自己的真情實(shí)感來(lái)寫。

        高考作文的目的,是為了考察學(xué)生表達(dá)真實(shí)見解的能力。很多社會(huì)事務(wù)的參與或管理,都牽涉到觀點(diǎn)的表達(dá),都需要依賴文字。然而,如今高考作文命題提倡的卻是像“成長(zhǎng)”、“時(shí)間”、“期待”這類空泛、浮華的文章內(nèi)容,這類題目本身就不太符合年輕人的心理和視角,即便寫出來(lái)也極易言之無(wú)物。如果學(xué)生寫出的是裝腔作勢(shì)、無(wú)法表達(dá)真情實(shí)感的文章,那么責(zé)任究竟在命題者,還是學(xué)生?

        學(xué)生的文風(fēng),關(guān)系到他未來(lái)的思維模式和精神氣質(zhì)。一個(gè)學(xué)生能否對(duì)社會(huì)和人生有遠(yuǎn)見,清晰地思維和寫作,很大程度上取決于教育手段。高考作文命題是語(yǔ)文教育很重要的導(dǎo)向,人們關(guān)注高考作文命題,其實(shí)就是關(guān)注日常的教學(xué)模式。

        教師只有在日常教學(xué)中就習(xí)慣于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,比如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)食品安全、征地拆遷、道德建設(shè)、法律規(guī)范等發(fā)表看法,逐步培養(yǎng)其公民意識(shí),這樣高考作文命題的“現(xiàn)實(shí)化”就會(huì)順理成章。否則,如果僅僅是高考作文“面對(duì)現(xiàn)實(shí)”,或許也會(huì)讓一些考生難以適應(yīng)。

        記得2009年,高考作文中還出現(xiàn)過(guò)“明星代言”、“圓明園獸首拍賣”等一類與社會(huì)事務(wù)相關(guān)的命題,當(dāng)時(shí)輿論稱贊這種命題思路,認(rèn)為有助于學(xué)生理解寫作與社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)聯(lián),能增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)事務(wù)的參與意識(shí)和管理能力。這種命題,對(duì)未來(lái)的語(yǔ)文教育是很好的導(dǎo)向。但這樣的命題方向未能堅(jiān)持,或許也和日常的教學(xué)模式不“匹配”有關(guān)。

        希望中國(guó)高考的作文命題能離社會(huì)現(xiàn)實(shí)更近一些,走出封閉和僵化的怪圈,從而帶動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的變革。當(dāng)前的命題模式,不僅無(wú)助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的想象力和使命感,從某種程度上說(shuō),還會(huì)給學(xué)生帶來(lái)價(jià)值觀、思維方式的模糊和混亂。

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      (編輯:胡世福)
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